EL CAIRO (AP) — Los musulmanes practicantes de todo el mundo pronto se unirán en un ritual de ayuno diario desde el amanecer hasta el atardecer, cuando comience el mes noble islámico del Ramadán. Para los musulmanes, es un momento para aumentar el culto, la consejo religiosa y la caridad. Socialmente, a menudo reúne a familias y amigos en reuniones festivas en torno a las comidas para romper el ayuno.
Al Ramadán le sigue la festividad islámica de Eid al-Fitr.
Se aplazamiento el primer día del Ramadán en torno a del 18 y 19 de febrero
Ramadán es el noveno mes del calendario mancha islámico; el mes recorre las estaciones.
El manifestación del mes depende tradicionalmente del avistamiento de la retrato creciente. Este año, se aplazamiento que el primer día del Ramadán sea el 18 o 19 de febrero o en torno a de esa plazo. La plazo de inicio actual puede variar entre países y comunidades musulmanas oportuno a las declaraciones de múltiples autoridades islámicas de todo el mundo sobre si se había avistado la media retrato o las diferentes metodologías utilizadas para determinar el manifestación del mes.
Este año, se aplazamiento que el inicio del Ramadán coincida con el Miércoles de Ceniza, un día solemne de ayuno y consejo que marca el inicio de la Cuaresma, la temporada más penitencial del calendario clérigo para los católicos y muchos otros cristianos.
El ayuno es uno de los pilares del Islam.
El ayuno es uno de los cinco pilares del Islam, anejo con la profesión de fe, la oración, la donación y la peregrinación.
Los musulmanes ven varios significados y lecciones al observar el ayuno.
Se considera un acto de adoración para alcanzar la piedad y la sumisión a Todopoderoso. Los devotos ven beneficios, incluida la destreza del autodominio, el cultivo de la agradecimiento y la empatía con las personas pobres y hambrientas.
El ayuno diario en Ramadán incluye inhibirse de toda comida y bebida (ni siquiera se permite un sorbo de agua) desde el amanecer hasta el atardecer, ayer de romper el ayuno con una comida conocida como “iftar” en árabe.
Los musulmanes suelen personarse a las mezquitas para rezar en congregación y enfrascarse más tiempo a la contemplación religiosa y la recital del Corán, el vademécum noble musulmán.
La caridad es un sello distintivo del Ramadán. Entre otras formas de donación, muchos buscan ofrecer iftar a los necesitados, distribuyendo cajas de Ramadán llenas de productos básicos de despensa, repartiendo comidas calientes anejo con dátiles y jugos o ayudando a celebrar comidas comunitarias gratuitas.
Los musulmanes comen una comida ayer del amanecer, convocatoria “suhoor”, para hidratar y nutrir sus cuerpos ayer del ayuno diario.
Exenciones del ayuno
Existen ciertas exenciones, por ejemplo para aquellos que no pueden hacerlo oportuno a una enfermedad o delirio. Aquellos que no pueden privarse oportuno a una enfermedad temporal o a un delirio deben recuperar los días de ayuno perdidos más delante.
Tradiciones culturales y sociales asociadas con el Ramadán
Los musulmanes son étnica y racialmente diversos y no todas las tradiciones del Ramadán tienen sus raíces en la religión. Algunas costumbres pueden trascender fronteras, mientras que otras pueden desemejar entre culturas.
Muchos rituales sociales se centran en reunirse y socializar a posteriori del ayuno diario. Algunos musulmanes decoran sus hogares, colocan vajillas y centros de mesa con temas de Ramadán o acuden en masa a los mercados y bazares de Ramadán.
En Egipto, el Ramadán es típicamente una época festiva. Linternas coloridas, de diferentes formas y tamaños, cuelgan de las manos de los niños y adornan los hogares. Se pueden tocar canciones de Ramadán para dar la bienvenida al mes.
El paisaje sonoro del Ramadán en Egipto ha incluido tradicionalmente el golpazo de tambores ayer del amanecer por parte de un “mesaharati” que deambula por los barrios, llamando a los fieles, a veces por su nombre, para que los despierten para la comida suhur.
Nuevos programas de televisión y comidas comunitarias.
La programación de nuevas series de televisión es otro pájaro social del mes en algunos países, y los anunciantes compiten por la atención de los espectadores.
En varias regiones, a algunos musulmanes les preocupa que el mes se esté comercializando y dicen que un intensidad en decoraciones, programas de televisión, excursiones o lujosos banquetes iftar pueden restar valía a la esencia religiosa del Ramadán. Otros dicen que se puede obtener un permanencia y que, con moderación, esos rituales son parte del espíritu festivo del mes.
En Indonesia, los rituales del Ramadán varían según las regiones, lo que refleja la heterogeneidad de culturas. En la profundamente conservadora provincia de Aceh, los animales son sacrificados durante las festividades de Meugang, y la carne se cocina y se comparte con familiares, amigos, multitud insuficiente y huérfanos.
Cientos de residentes de Tangerang, una ciudad en las alloz de la renta, Yakarta, acuden en masa al río Cisadane para lavarse el pelo con champú de paja de arroz y dar la bienvenida al mes de ayuno con una virtud espiritual simbólica.
En toda la isla de Sumatra, a posteriori de las oraciones vespertinas, muchos niños y niñas desfilan por las calles llevando antorchas y tocando canciones islámicas.
En Estados Unidos, donde los musulmanes constituyen una minoría étnico y étnicamente diversa, reunirse en mezquitas y centros islámicos cuando es posible para comidas y oraciones iftar proporciona a muchas familias musulmanas un sentido de comunidad. Algunos musulmanes incluso organizan o asisten a comidas iftar interreligiosas.
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La periodista de Associated Press Niniek Karmini en Yakarta, Indonesia, contribuyó a este noticia.
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